记得十二三岁的时候，我独自一人躺着自家后山的，大约有60度倾斜的石壁上，头顶是一片蓝天，脚下是一条细长的很深的水库，就在思考这个问题：我为什么活着？当时想了很久很久，最终得出一个现在依然觉得有些道理的答案，四个字： “充实、快乐”。这可能是我最早的对生命意义的疑问和思考。
为什么是这四个字？因为充实了才能快乐，快乐是最终目的，充实是实现手段；充实，是在当前社会“范式”下，为社会贡献了自己的力量，同时满足了自我实现，快乐就有了。
听了孟老师的课，才意识到，这是自己潜意识里对“人只有精神满足，才能真正幸福”的认可。而如何充实，又是一个问题；何种快乐，又是另外一个问题。
但实际答案，可能远远没有那么简单，怎样更好的认识自己，找到自己的人生意义和价值，正如孟老师所说“这是一辈子的问题”，甚至可以说，是一辈又一辈的大家在不断探讨的、不同社会背景和历史条件下拥有不同答案的问题。
畅想暂时不去想生命意义和价值是什么，也许描述下自己想要的生活是什么样子，会让自己激情燃烧，同时对这个问题有些端倪。但心中所想，又是自己视野、认知、经历的折射，而人又受时代的局限，怎么描述出自己想象中的生活，或许也有些困难，但不论如何，描述出这个目标或者说是场景，是必要的，即使是“不正确的”，有胜于无；再者，描述之后，再在以后的生命历程中，不断的调整和完善这个心中期望，或许是一个不错的方式。
以前对“科学”的认知，经过这次课程之后，才发现自己的片面和局限性。以前觉得科学必定是对的，科学是客观的，科学是公认的，科学是权威的，经孟老师一讲，才发现，连科学也是有主观性的，科学是在不断进化中的，不同人心中的科学，甚至同一人在不同时期心中的科学，都是不一样的。“不要迷信科学”这句话，以前总是不理解，现在就感觉豁然开朗了。科学也是在动态发展的，这与马克思主义哲学中的“动态的看待问题”相一致，所以描述一个自己想要的生活的样子，也可以是一个动态的过程，不断完善，不断迭代。
背景看待任何一个问题，在不了解背景的情况下的妄议和决断，都是不符责任的。托马斯.库恩的观点，让我很共鸣：“用历史的方法”，“要充分倾听历史的呼声”。对于整个人类科学发展来说是如此，对于我们个人的生命意义的追求，同样有参考价值。
这个历史就是自己的历史：从出生的那一刻起，到今天的此时此刻，你所经历的每一件事情，所遇到的每一个人，所看到的每个“风景”，过去种种，让你成为今天你的样子，而自己也从内心觉得这个样子，是我本来的样子，其实，这真的是你吗？你的性格是你的吗？你的价值观是你自己的吗？你的追求是你自己的吗？什么又是 “本我”的自己呢？或许，只有那个物理的存在是你自己，而你自己的思想和意志，可能只是所经历的融合的产物。因此，个人看来，人是所经历环境的产物。
同时，从社会层次上来看，自己所出生的时代的脉搏是什么样子的，社会正在发生怎样的变化，当今社会需要什么样的角色。这一切的一切，都在自我的经历中发生着，最终在自己身上留下了烙印。时代的呼声，在唤醒我们内在的追求。“我想在火星上散步”，对于当前的时代背景来说，只能是空想，但从历史的背景看来，却也未必。
所以，时代的背景音，应该是寻找属于自己的生命意义和价值的最大根基和第一要素。小时候曾经梦想将我们的日常生活搬到天空中去，因为天空中的面积更大，更加自由，视野更开阔。现在想来这就是不考虑时代背景的一个价值追求。但并不代表这样想，毫无意义。想象力也是科技进步的重要推动力量。重要的是，考虑自己的生命意义和价值时，第一，是背景。同时，还有机遇，机遇是我们踮一踮脚尖，能够着的自我人生道路的拐点，而这都是时代背景下的混合产物。
意义和价值在充分考虑到背景的情况下，然后可以开始考虑意义和价值了。
先说意义，什么是意义？你追求的意义是什么？ “意义”对你有什么意义，或者说让你产生什么样的感触：如情感和行为？
夏皮尔给了一个不错的哲学思想：把合理性标准如何合理变化这个问题，当作科学哲学的“ 根本问题” 。他强调的是“理由论”。这里或许可以参考下，合理性成为我们追求意义的一个基准；为我们所追求的意义找到合适的理由。比如，做某件事对我来说，意义是让我很开心很满足，如同马斯洛描述的7层需求理论模型中写的一样，有“自我实现”的感觉；比如说，做某件事情，让人们的生活质量有所改善，这是其中要追求的其中一个意义。而意义同时又是自我价值实现的一个体现，即你觉得什么让你有自我实现的感觉，什么就是你追求的意义。
然后是价值，价值又是什么？我想，主要是社会价值，个人作为社会组成的基本单元，在分工化的社会中，理应发挥自己的作用，这个作用就是价值。社会需要什么样的人，我想应该作为自我价值定位的一个重要参考。简而言之，需求决定价值。
同时，个人的价值观，决定了个人对价值的追求。“精神上的浪漫”，“诗意的生活”，可能是我们对幸福的一个感性定义。从一定程度上讲，个人幸福是我们追求的意义；在个人幸福的条件下，整个社会才会有真正的幸福，而不是一味的强调整个社会的幸福，个人的幸福也是整个社会幸福的基本组成单元。没有个人的幸福，怎么有能力顾忌到他人的感受和幸福；放弃个人幸福为他人谋福利是高尚的，但在不侵犯他人利益的前提下，追求个人幸福绝对不是可耻的。没有个人幸福，人生追求的意义和价值，或许就成了无源之水，无本之木。
寻找在有了一些基本的价值倾向后，寻找自身意义和价值的思考，似乎就有的放矢了，虽然，思考意义和价值，和寻找的过程，绝不是独立存在的。两者应该是一边思考一边寻找，在寻找中验证思考，用思考为寻找做“经验的预见”。同样，“这是一辈子的问题”。
在这层思想架构中，最底层的应该是“志向和抱负”，也就是上面提到的意义和价值，在个人思想中的具体映射。远大理想和宏伟的抱负，是自我激励和目标完成的有力手段。“敢想敢干敢成功”，曾经是我一度的座右铭。
同时，理想和抱负是“树立”出来的。“立志”，似乎是一个很好的方式，虽然充满了不少的个人感性和武断，但非理性也有推动科学进步的光辉时刻，正如伽利略感性的支持日心说一样。“如果有科学，理性不可能是普遍的，非理性不可能被排除”。立志的指引作用，也未尝不利于找到自己的一生追求，“与事业谈另一场轰轰烈烈的爱情”；哪怕是一个有局限性的志向。
首先，应该考虑的是“兴奋点”，是什么，让你一想来就激动；是什么，让你愿意花费时间和精力去探索；是什么让你觉得自我价值有可能在这个点燃烧。同样的，兴奋点，可能是你小时候或者不久前在心中种下的理想的种子的破土而出。如孟老师所说，“学术（专业知识）的兴奋点”、“产业（社会需求）的兴奋点”、“自我价值（个人追求）的兴奋点”，如何将其融合，是一个值得思考和不断探索的问题，也是需要思考的重要的三个方面。
然后，应该考量的是“解决问题”，根据马丹哲学所说，解决问题，是科学进步的基本单位。且不说问题的真假，解决的力度，是否有效；人类文明的进步，就是在一个个问题的解决，认可与否定，浮现与深化中，螺旋上升的。你想要解决什么问题，什么问题吸引到了你的注意，如果这个问题有所解决，个人价值的自我实现和对社会的贡献，将触动到你的兴奋点。
接着，是“不断感受”，与时代共同呼吸，锻炼自己的嗅觉，让自己对感兴趣的事物足够敏感；多与人交流沟通，感受这个世界在不同人眼里的样子。信息量的准确度和数量，很大程度上，决定了所做决定的正确性。在全面思考的情况下，着手准备，用行动去验证自己的猜想，在实践中找到自己的意义和价值。
收尾最后，引用孟老师的一句话：“人一辈子不需要做多少事情，一件事足够”。希望我们都能在生命的长河中，卷出自己的一朵浪花。
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零散笔记科学: 要超越 唯客观论 唯功利主义论 科学: 具有历史性，人文性 科学中的精神: 1.自由探索 2.勇于批判 3. 大胆创新 4. 严谨求实
科学也是主观的:首先是人的创造。 科学是客观世界本身吗？no, 科学只是人对自然界的描绘。
科学家用数学的方式在描绘世界，艺术家在用艺术的语言在描绘世界，都是在给自然界画像。
数学家: 天马行空的逻辑构思，不管自然什么样子。 科学家: 拿数学的方法用到自然上，用实验证明。 物理学走到头是哲学，哲学走到头是宗教哲学。
仪器设备:拷问世界的方式。 人是历史的，(一代人有一代人的观点)
再伟大的科学家，也只不过在历史的浪花中卷一下。
马克思主义的观点:让每个人的劳动成为自由的劳动。
一个困境:拼命挣钱，拼命用钱 幸福在一定程度上是？满足感的获得。
学的知识不一定有用，但促进理智发展。 —————————————————————————— 人文精神: 工作中，找到意义和价值，就会满意。 文化的生产力最高！ 双轮驱动: 科技创新，文化创新。 长寿的秘诀: 精神层次，好玩，如同儿童海边捡贝壳。 气质:种到骨子里的文化 文化解放才能精神自由。 —————————————————————————— 怎么找到自己职业发展的灵魂？
人生的意义: 生活的好一点，而不应该是证明比别人挣钱多。
科学才是硬实力 导向偏差 知识文化产业最挣钱 All来源于生活和经历
播下理想的种子，接触学生的兴趣。
主动愿意做的事，是你内心追求的事业。
年轻的状态: 生活的乐趣和欲望。
价值哲学:由价值绑架你的看法的哲学
表述(主观情感)和表达(客观事实) 科学只是概率
科学理论的价值在于预测
科学始于问题，而不是始于观察。 硕士博士:你解决了什么问题？
科学的进步有时候也会依赖非理性。 科学不是纯粹理性的
科学的根本目的在于解决问题。
