《中国哲学史大纲》读书笔记

我手头有两本书，一本是冯友兰的《中国哲学简史》，一本是胡适的《中国哲学史大纲》。不过我喜欢胡适那本，因为我是有商业目的的，是为了从中思考企业管理理念\超大企业或无边界企业的管理理念。我认为中国哲学（老子说孔子说荀子说等）都是理念，有人神神叨叨目的不纯的把这些学说称为国学。我不修心养性，我只研究这些“子曰”对各种事物的看法观点本质。冯友兰是教授教书太学术化，他的大砖头《中国哲学史》非我的目标，而胡适其实不太教授化，从他当新文化运动\五四运动核心人、当北大校长就可见一斑，他其实带有自己的社会治理观点理念。这就是我喜欢胡适那本书的原因。 尤其胡适有汉学的扎实基础，又获得了西方的研究方法论，他的史料收集、辨伪、校勘、训诂、明变（找演进脉络和关系）、求因（从历史社会背景\思潮背景\作者出身经历背景）、评判（对同代或后代学说影响\对社会政治影响\对社会人影响），这套方法论很实用且严谨，值得一看（千万别看那些神叨国学）。而且胡适截断到春秋战国就结束了，这和我的观点一致，我也认同后来汉唐宋明清所谓的思想家哲学家都是对这些哲学的整理和细化（等会我会讲到很多人崇拜的王阳明和这些远古哲学的关系）。胡适也没有像冯友兰讲佛学对中国哲学的影响，因为我们现在看到的佛学已经是经过翻译\汉族化的了，很印度佛学已经有很大不同，现在的中国佛学已经融入了儒、道、法很多思想。就如同基督教遍及欧洲也是融入了天主教、伊斯兰教很多学说思想。 我们不谈宗教不谈鬼神，就谈他们宣导的学说思想。胡适也认为全球一体化，人们在哲学思想方面也会产生统一的归一的哲学学说思想。西方，希腊的天主思想、中东犹太的基督思想，逐步在罗马帝国融会发展，再经历文艺复兴、英法德，直到现在的美国清教徒。东方，东南亚佛学思想和中日韩儒学思想融会发展。目前走到21世纪，东西方两大脉络，在全球交通\贸易\金融\政治\信息互联网化的今天，也该有全球化的哲学思想。看来人们需要好好把现在所谓的普世价值整理出来，从普世价值理念衍生出映射出机制、制度。这就把哲学和社会、政治、企业关联在了一起，能够从虚到实转换成价值。 以下是我对胡适《中国哲学史大纲》的读书笔记，这是东方哲学的一个框架要点。